众所周知，1861～1865年美国内战使美国的黑人奴隶获得了和平。但挣脱了奴隶身份，并不意味著美国已解决问题了种族歧视问题。

从那以后到20世纪中，这仍然是美国国内的一个番茄疮疤。内战后，南部一些州的黑人地位只不过没多大提高，黑人虽然获得了人身自由，名义上成了公民，但一些州的法律以各种形式褫夺他们的选举权。白人种族主义者的的组织尤其是臭名昭著的“三K党”四处屠杀富裕斗争精神的黑人群众。

这个党有上万名党徒，遍布全国各地。他们身着长袍，戴着红面罩，凶神恶煞般火光而来，焚毁黑人房屋，杀掉黑人，连妇女儿童也不放过，并把血肉模糊的尸体钉在树上，惨不忍睹。仅有1866年一年，被他们杀掉的黑人就有上百甚至上千。他们连白人废奴主义者也不放过。

1871年4月20日，美国国会通过《三K党法案》，宣告秘密的恐怖组织活动是赞成合众国的叛变，此后这个党才受到武力压制，整个事态略为有恶化。不过长期以来，它暗地里仍之后活动，腊了大量伤天害理之事。黑人群众刚取得和平时，不仅关心他们在政治上的公平，也十分关心社会地位方面的公平。在南方各州，他们在人行道上不给白人停下来，有的黑人还穿著白人绅士的服装，手牵着猎狗在大街上散步；有的拒绝在白人挤满的餐厅用餐，或者转入白人的车厢。

这些都是白人种族主义者所不能容忍的事情。1875年，田纳西州通过法令，规定在火车上和其他公共交通车辆上实施种族隔离，这是美国在州的法律上第一次规定了种族隔离制度。1881年，该州又通过法令，规定在火车客运中专另设黑人车厢，不许黑人和白人共用车厢。黑人车厢设备简陋，挤迫、可怕，没服务人员。

南部其他各州也通过了类似于的法律条文。这些州还在学校中实施种族隔离，并把这种隔绝实行到所有的公共场所，还包括教堂、图书馆、公园、河湖的渡口。1896年，联邦最高法院在“弗莱塞诉弗格森案”的起诉书中，指出这合乎“隔绝但公平”的原则，从而使这种隔绝合法化。

内战完结后黑人一度获得的选举权也慢慢被褫夺，所用的方法千奇百怪，最少见的就是文化测验和宪法科学知识测验。总之，19世纪末的几十年间，对美国黑人来说，不存在一个刚获得的表面上的公平慢慢被褫夺的过程。黑人的斗争也根本没暂停过。这些斗争形式多样，经常出现了各种各样的运动，从较保守的到很保守的都有。

19世纪末和20世纪初，经常出现了两个知名的人物。一个是布克·华盛顿（1856～1915），他原为弗吉尼亚种植园的一个奴隶，取得解放后读过大学。

他发动的“塔斯克基运动”，可以说道是一场保守的黑人市府运动。这个运动不看清黑人的政治权利问题，甚至尽量避免种族隔离的现实，而是指出只要转变了黑人的伪善和懦弱状况，就能提高黑人的处境。

由此他特别强调对黑人展开职业教育的重要性，并在亚拉巴马州塔斯克基城开设塔斯克基工业学院。他的主张是：“一个人只要能做到一点世界上必须做到的事情，终究会腾达一起，不论他归属于哪一个种族。”这种主张虽受到激进派的抨击，对黑人的民权运动有消极影响，但这场运动也协助黑人做到了许多踏踏实实的事情，所以在黑人中颇受欢迎。

如协助黑人掌控农业技术、工业技能，强化他们自食其力的决意。一些黑人还成了企业家。1900年他在波士顿召开，正式成立了“全国黑人企业联盟”，被选为该联盟主席，运动也由此达到高潮。不过，这场运动不有可能减轻种族歧视和种族主义者私刑严刑拷打黑人之类的相当严重问题。

另一个是杜波依斯（1868～1963），他出生于在马萨诸塞州一个权利黑人家庭，1895年获得哈佛大学博士学位，是该校的第一位黑人博士。1903年他出版发行《黑人的灵魂》，书中认同了黑人应当自力更生的思想。但他抨击布克·华盛顿的纲领，认为正在塔斯克基运动影响不断扩大之时，种族隔离和黑人被褫夺选举权的状况却在激化，可见黑人的问题无法只从黑人本身去找原因，靠向种族主义者“阿谀奉承”是不有可能获得公正结果的，必需与种族反抗、种族歧视不作斗争。

为秉持自己的主张，他发动了尼亚加拉运动，特别强调黑人必需展开谋求政治权利的斗争，否则无法阻止白人种族主义者的种族歧视和蹂躏。他赞成全然做职业教育，指出这样相等退出了政治斗争。为此，他特别强调社会科学和人文科学的重要性，因为这对苏醒黑人的政治意识有益处。杜波依斯的观点在黑人青年知识分子中影响相当大。

1905年，他与一批黑人领导人在尼亚加拉瀑布附近举办会议，公开发表了《政策宣言》，严苛指责种族屠杀，赞成种族隔离和种族歧视，拒绝黑人团结起来为自己的政治、经济和社会的平等权利而斗争。杜波依斯在这次会议上被选为为总干事。这就是一般来说谈的尼亚加拉运动，是20世纪初一个黑人的激进派别，但不是一个主张暴力的派系。

它的群众基础也过于宽阔，没远超过小资产阶级知识分子的范围，所以这场运动前后也就持续了十来年时间。不过它使黑人群众看见了退出政治斗争、一味执着忽视屈服的局限性和危险性。20世纪上半叶，有两个美国总统在黑人问题上做到了不少工作。

一个是富兰克林·罗斯福（1933～1945任总统），一个是杜鲁门（1945～1953任总统）。罗斯福任命了第一批黑人为联邦法官，他任内共计100多名黑人被任命为联邦政府高级官员。在“新政”时期，美国黑人的处境获得了更为显著的提高。1934年，伊利诺伊州议会在黑人议员的希望下通过法案，禁令在本州的公共场所实施种族歧视。

1939年，黑人女歌手玛丽·安德森准许在华盛顿的林肯纪念堂举办合唱音乐会，内政部长伊克斯及一些“新政为首”的高级官员参加，回应反对。罗斯福的妻子埃莉诺·罗斯福还特地了解黑人聚居地的纽约哈勒姆区、黑人学校和黑人雇员占到绝对多数的公司、企业，调查、理解黑人的生活，邀全国黑人妇女理事会的成员到白宫吃饭，交流彼此的点子。

黑人的选举权被褫夺的情况在这世纪末也有一定的转变。杜鲁门在黑人问题上比罗斯福做到得更加多。1946年他任命了一个由白人、黑人联合构成的“高等教育委员会”，调查高等教育的问题。

该委员会明确提出的报告认为，只有避免种族歧视才能把避免整个教育中的不公平提及议事日程上来。该年12月，杜鲁门又公布一项命令，任命了一个“总统民权委员会”。次年该委员会明确提出的报告指出，黑人除肤色外与其他人种并无实质性的区别。

此后几年间，杜鲁门总统公布了一系列命令，企图在一定程度上转变黑人不受种族歧视的情况。尽管有以上诸多希望，黑人的总体处境依然非常差劲。在公共汽车上，前十个座位黑人意味著无法就座。

如果一排座位上来了一个白人，就有可能使四个黑人丧失座位，因为其两旁的四个座位不能空着，黑人无法与白人“平起平坐”。白人司机还常常取笑黑人乘客，他们要黑人乘客到前面借钱，然后到车后门上车，当黑人乘客从前门南北后门时，司机就忽然关上车门把车拦下。一些餐馆只卖给黑人能拿走的饭菜，不想他们在餐馆用餐。

在许多店铺里，黑人卖衣服鞋帽无法试穿，否则白人顾客就很久不来这家店里卖东西。但到20世纪50年代，美国国内渐渐构成了注目黑人现状的思潮。经过第二次世界大战的洗礼，黑人的无我也有了空前提升，一个新的以谋求种族公平为核心内容的民权运动正在渐渐构成。

本文来源：1050开元网站-www.9023.com.cn