1、鸣鸿刀上古时期轩辕黄帝的金剑揭晓之时，原料另有剩下，由于高温未散，还是流质的铸原料自发性流向炉底，加热后合为刀形。黄帝指出其自发性的刀意过于强劲，不足以反噬持刀者。黄帝恐此刀逃难人间，意欲以轩辕剑毁坏之，不料刀在手中化作一只云鹊，变为一股赤色消失在云际之中。

该刀长为三尺，其余资料无记述。后由汉武帝获得，赠与东方朔。

审定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀不足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中获得一些战绩的话，其地位远不如天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其喧宾夺主，打压了这把名刀的前途。

2、苗刀之祖：中华苗刀，日本刀的克星苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凹。

刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃出现异常诙谐，柄宽三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而出，以销钉相同。上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为苗刀之祖，涿鹿之战中，输给了轩辕剑。苗刀自东汉以来，有了新的发展和演进，汉、唐时期，外国人传教士朝拜，皇帝们就常常把长刀(苗刀)作为赠送的礼品、赏赐给外国使节，从东汉灵帝、三国曹魏以及魏明帝都向日入贡赠送给过中国宽刀。明代爱国将领戚继光镇抚边江，对苗刀技法展开了研究和创意，大大提高了戚家军的战斗力，渐渐平息了浙江、福建和广东沿海的倭寇之内乱。

并于1560年著成《辛酋刀法》。中国第二历史档案馆(南京)留存的一则《苗刀考据》上记述：苗刀借以冲锋陷阵，不亚于单刀及其它较短兵。迨清戚继光将军，改铸精绝，传之于其部下，杀敌致果，斩将搴旗，赖此刀法，威镇华夏。

第二种苗刀就是现在大家经常到讲的苗刀也是日本刀的原形。据我朋友谈当你看见苗刀刀法后就不会明白日本剑道未几乎充分发挥此种刀形的威力。审定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或必要或间接地输给了轩辕剑呢?怎么会预见是天意，轩辕剑下不容第二3.4.5、龙牙、虎翼、犬神上古三大邪器，造刀者未知，据传切削原料中用于了许多恶毒之物，并有多种恶魔缠缚。

夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被奉祀于夏朝太庙，据史料记述，商汤攻进夏朝太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化作三股妖风叛来，忽然商朝大军死伤无数。汤王弃戈上马，手执轩辕黄金剑单人闯进太庙主殿，拔剑疾斩杀，三大妖刀被击成碎片封印于地下。时代迁入，北宋朝知名铁匠韩蕲在一处深山之中找到了商朝太庙的遗址，并打开封印获得了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时碎铁中隐隐有黑气，触之即发。

后由韩蕲与宫廷铸造剑师合力铸，耗时一年零八天，铸造降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放在于开封府，时任汴京府尹包拯沦为第一个汴京三杨家的持刀人。审定：又是轩辕剑唉，没什么话好说道了。值得一提的倒是，数千年前的三大邪器在被轩辕剑打碎之后，长期封印，日后竟然出了代表天下正气的青天三铡刀，真为堪称物极必反。

6、大夏龙雀古代名刀，为春秋五霸中之晋文公所有，后世据传，在后来的第三次晋楚战争时，输给了名剑湛卢。审定：刀为什么一定要输给剑呢?也许可以这么解读：剑代表王道，刀是霸道的象征物，而中国仍然都是以仁之王道为主流的，所以刀这种武器就被时代所压制了。7、青龙偃月东汉末年名将关羽所用战刀，只求骑兵大刀类型。

身经百战，所向披靡，明确的就不多说道了，觉得是名副其实的众所周知。#p#分页标题#e#审定：青龙偃月跟关羽一样，都早已变为了中国人心中神之化身，可以说道是今天我所评点的刀中却是较为顺利的一把了，不论其材质、资历、战绩、神韵，都是无可挑剔，实可当为中华刀祖。8、新的亭侯汉末桃园三结义时，三人分铸三把神兵，只剩边角碎料，张飞命人打造出佩刀一口，未确定其名，此刀幸随张飞，出征疆场，屡屡而立大功，后张飞初迁任新的亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，重铸刀身，刀铭新的亭侯，随身携带佩带。

后关羽战死，张飞为报兄仇征讨东吴，派兵前酒后抽打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚藏身张飞营帐，用新亭祗斩杀张飞首级，当夜变节东吴。后吴蜀激战，两人被东吴带回，张苞内亲掌此刀将其千刀万剐，新的亭侯居多人杀掉后知道所踪。审定：看起来克死主人的邪器，与日本的名刃妖刀村于是以有得一比。

其实不然，张飞曾掌此刀，交错沙场，惩奸除魔，经年累月不受其正气图形，能谓之天地正气，研斩杀天下妖邪。9、寒月　战国末年赵国徐夫人的名刃，形若新月，寒气宛如。后燕国皇室花上重金出售，交由宫廷匠师重复淬炼之后，再一沦为一把见血封喉的毒刀，其强度也获得大幅度提高。燕国刺客荆轲携同寒月刃暗杀秦王，告终被杀死，后寒月刃不知下落。

10、昆吾刀昆吾刀：古代名刀。昆吾乃用昆吾石冶金成铁制作的刀。《山海经。中山经》：伊水西二百里有昆吾之山，其上多赤铜。

晋郭璞录：此山有名铜，色赤如火，以之做到刃，托玉如阴泥也。传言阴玉需用昆吾刀。《海内十洲录凤麟洲》：昔周穆王时，西胡献昆吾阴玉刀及夜光经常满杯，刀长一尺，杯不受三升。刀切玉如切泥......剑之可知，从流州来。

《宋史李公麟传》：朝廷得玉玺，下礼官诸儒议人人未尝。公麟曰：秦玺用蓝田玉，今玉色于是以训，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王奉命之八字，玉质坚颇，非昆吾刀，蟾肪不能清领，法中绝真，秦李斯所为不疑。

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